端午节的爱国主义情怀

       公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原赶出了国都，就是郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来了，楚怀王悔恨交加，没有听屈原的话，忧郁成疾，三年以后客死在秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京都，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接连听到楚怀王和郢都攻破的噩耗后万念俱灰，仰天长叹一声投入了滚滚激流的汨罗江。

       纪念屈原的说法最早是出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》两部书。吴均在《续齐谐记.五花丝粽》中说“屈原五月初五投汨罗江，楚人感到非常的悲哀。每年到这一天就把米放在竹筒里面投到水里面去纪拜屈原。现在五月初五做粽子、包粽子，并带五色丝，就是捆绑粽子的丝是五彩丝，都是由汨罗延续下来的遗风。”

  《荆楚岁时记》里面记载，五月初五龙舟竞渡，屈原投汨罗江自尽，因为很哀伤屈原的死，就命大家划舟救屈原，慢慢的就形成的一种习俗，屈原五月初五自投汨罗江，死后由蛟龙所困。当地人为了怀念屈原，每年到五月初五这一天就投五色丝包的粽子到水里面去，用这种方式驱赶蛟龙。又相传屈原投汨罗江以后，当地的老百姓闻讯后马上就划小舟，一直划到洞庭湖，但是没有见到屈原的尸体。那个时候恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，当人们得知是打捞贤臣屈大夫的时候再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖，此后就逐渐演变成了一种普遍的习俗活动，就是“龙舟进渡”，恰恰由于吃粽子和“龙舟竞渡”两种习俗都和屈原有关系，人们为了怀念屈原才一直延续到现在。也就是说人们过端午节的一个很重要的目的，就是为了纪念这位伟大的爱国主义诗人。

   屈原自尽绝非是他个人的不平和忧愤，而是楚国的悲剧，也是后世国家政治腐败屡屡重演的悲剧。屈原以他自己的自尽来抗议颠倒黑白的政治腐败，人民怀念、追悼的正是这位“虽与日月争光可也”的人。年年过端午，也就是人们年年期盼政治亲民、国富民安的一个美好的愿望。

        屈原之所以彪炳史册，不仅在于他的词赋具有浓郁的浪漫主义色彩，更在于他忧国忧民的高尚情操，愤世嫉俗的坚贞气节。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他的诗词气势恢宏、震古烁今，是中国文学史、思想史上的一座不朽丰碑，感召和激励着全体中华儿女。可以说，弘扬爱国主义是端午节的主旋律。

        爱国主义是中华民族的优良传统。自古以来，中国涌现出了无数像屈原一样的爱国志士和民族英雄。苏武出使十九年持节不屈，岳飞精忠报国至死无悔，文天祥正气浩然慷慨就义，林则徐虎门禁烟不畏列强等等，都被传为佳话。这些杰出人物虽生活时代不同，但热爱祖国、捍卫祖国利益的爱国主义精神是一致的。